문화유산 답사

양산 영취산 아래 자리잡고 있는 통도사의 정문격인 천왕문입니다. 통도사는 우리나라에서 제일 큰 사찰에 속하지만 별도의 금강문을 두지 않고 일주문을 지나면 바로 천왕문을 볼 수 있습니다. 통도사를 오르는 길은 언덕길이 아니라서 천왕문과 경내가 많이 떨어져 있어 보이지는 않고 별도의 출입을 위한 누각을 두지 않습니다. 통도사 입구에 자리한 천왕문입니다. 통도사 천왕문 현판 통도사 천왕문에 자리한 사천왕상 천왕문 안내표지판 입구인 일주문에서 바라본 천왕문 천왕문은 절 안으로 들어올 떄 일주문을 지나 통과하는 곳으로, 통도사 전체의 대문이자, 통도사 경내 세계의 영역 가운데 하위 영역의 출입문에 해당한다. 이곳에는 천상 세계에서 가장 낮은 곳에 산다는 사천왕상을 모시고 있고, 중생들이 부처의 가르침에 따라 올바..

양산의 통도사가 우리나라 3대 사찰로 꼽히는 이유가 이곳 대웅전 및 금강계단에 부처님의 가사와 진신사리를 모시고 있기 때문이다. 그래서 통도사 대웅전에는 불상이 없고 건물의 사방으로 다른 이름의 현판이 걸려있다. 부르는 이름이 다른 것 같다. 입구 쪽인 동쪽 방향으로는 '대웅전' 현판이 걸려 있고, 남쪽으로는 '금강계단' 현판이, 서쪽에는 '대방광전', 북쪽 사리탑 방향으로 '적멸보궁' 현판이 걸려있다. 입구에서 본당 건물로 들어서면 '대웅전'이라는 현판이 보입니다. 좌측 방향으로 돌아서면 '금강계단' 현판이 보입니다. 다시 좌측으로 돌아가면 '대방광전'이라는 현판이 보입니다. 다시 사리탑이 있는 곳으로 돌아 들어가면 '적멸보궁'이라는 현판이 보입니다. 대웅전 건물의 계단입니다. '금강계단'이라길래 이 ..

백제는 수도가 웅진(공주)와 사비(부여), 그리고 위례성이었던 까닭에 관련한 박물관도 공주와 부여로 나뉘어져 있다. 사비시대에도 많은 유물이 출토되어 남아 있으며, 대표적인 백제 공예기술의 아름다움을 보여주는 금동대향로가 부여박물관에 전시되어 있다. 그리고 교과서 등에서 많이 보았던 산경치 벽돌, 연꽃무늬수 등 수작에 속하는 유물들이 전시되어 있다. ※ 국립부여박물관 1. 제1전시실 - 백제이전의 선사시대 유물 외 2. 제2전시실 - 백제시대의 문자, 토기 3. 제2전시실 - 백제의 도량형, 전쟁무기, 금속공예 4. 제2전시실 - 부여능산리 출토 백제금동대향로 5. 제3전시실 - 백제의 건축 6. 제3전시실 - 서산마애석불(모형) 외 7. 박만식교수 기증실 국립부여박물관을 들어가는 입구입니다. 원래 부여..

부여박물관에는 충남 논산지역에서 출토된 토기들을 박만식교수가 수집하여 기증한 다양한 형태의 토기들이 전시되어 있습니다. 연산지방은 백제시대의 황산군이었으며, 황산벌의 중앙에는 신흥리 고분군과 표정리 고분군 등이 각각 산성을 중심으로 넓게 분포되어 있다고 합니다. 다양한 형태의 토기들..

제3전시실에는 백제의 불교 관련 유적과 건축에 대한 많은 유물들이 전시되어 있습니다. 백제의 건축 관련 유물들은 주로 절터에서 기와 등이 많이 출토되고 있고, 백제는 부여 인근에 많은 사찰을 건축하였기때문에 다양한 형태의 기와 등이 유물이 있습니다. 1937년 부여 규암면 외리에서 출토된 무늬벽돌은 출토 당시 8종료가 남북 일렬로 바닥에 나란히 깔린 상태로 발견되었다. 8가지의 무늬벽돌 중 특히 산경치무늬벽돌은 산과 나무, 그리고 물과 바위가 구름과 함께 잘 묘사되어 한폭의 산수화를 연상케 한다. 표쪽한 암벽이 보이고 곳곳에 3개의 봉우리로 이루어진 산이 있으며, 산봉우리 위와 산 사이에 나무들이 들어 앉아 있다. 산 아래로는 시냇물이 흐르고 있다. 산경치무늬벽돌은 아름다운 산경치를 양식화하여 간결하게 ..

제2전시실에는 백제시대의 도량형 유물이 전시되고 있습니다. 아마도 도량형 관련 유물이 많이 출토되었던 것 같습니다. 목간은 가늘고 긴 나무판에 글씨를 기록한 것으로, 백제 목간의 길이는 당시의 길이체계화 관련이 있을 것으로 이해되고 있다. 과거에는 시기,지역,용도 등에 따라 다양한 도량형 체계가 존재하였다. '대덕' 먹글씨 목간은 25cm내외의 중국 남조의 자 1자와 길이가 비슷하여, 백제에서 사용된 길이체계의 한 모습을 보여주고 있다. 부여 구아리에서 출토된 '일근'새김 거푸집으로, 부여 가탑리에서도 비슷한 유물이 발견되었다. 거푸집은 금속을 녹여 부어 물건을 만드는데 사용하는 틀로, 돌이나 흙,밀랍 등을 사용하여 만들어졌다. 우리나라에서는 이미 청동기 시대부터 청동거울이나 칼 등을 만드는데 거푸집을 ..

제2전시실에는 백제시대 생활문화 관련 유물이 전시되어 있습니다. 첫번째로 백제의 문자와 토기 유물들이 있습니다. 주로 불교 관련한 유물들이 있습니다. 백제창왕명석조사리감은 부여 능산리 절터 목탑 터의 심초석 위에서 발견되었다. 사리감은 부처님을 화장한 뒤 나오는 유골이나 부처님의 말씀을 기록한 경전 등을 의미하는 사리를 넣는 곳이나, 이 사리감은 발견 당시 안이 비어있었다. 감실 양쪽에는 '백제 창왕13년에공주가 사리를 공양했다'라는 내용이 적혀 있다. 사택지적비는 부여 부소산 남쪽에서 발견된 백제시대의 비석이다. 비석의 글에는 당탑을 세운 동기와 인생의 무상함이 마치 한편의 시처럼 표현되어 있다. 글의 양식은 두자로 이루어진 단어를 따로 나누어 운을 맞춘 중국 육조시대의 사륙병려체이다. 글의 주인공인 ..

국립부여박물관은 충남지역의 고고,미술 관련 유물 15,000여 점을 소장하고 있으며, 그중 1,000여점의 유물을 전시하고 있습니다. 백제의 찬란한 문화를 꽃피웠던 사비시기(538~660)의 수도인 부여에 위치한 부여박물관은 백제 문화의 연구와 조사, 보존에 중추적인 역할을 담당하고 있는 백제 전문박물관입니다. 박물관에는 제1전시실 ~ 제3전시실, 박민식교수 기증실과 야외유물전시장이 있으며, 문화체험을 위한 체험교실이 마련되어 있습니다. 한편 각종 유적과 유물을 조사 연구하여 학술자료를 발간하고 매년 다양한 주체의 특별전시도 개최하고 있음. 제1전시실을 백제 이전의 선사유물을 전시하고 있으며 특히 청동기 시대의 생활 모습을 이해할 수 있는 청동기 유물을 중심적으로 전시하고 있다. 아울러 철기와 원삼국 시..

우리나라에서 제일 큰 불상으로 알려진 투박한 모습의 전형적인 고려시대 불상입니다. 이 커다란 불상이 논산평야를 굽이보고 있습니다. 별로 높지 않은 산에 있지만 워낙 평야지대라 사방이 시원하게 뚫려있습니다.

충남 논산에는 고려시대 초기를 대표하는 우직하고 세련미가 덜한 은진미륵이라는 불리는 불상이 있다. 책에서만 보던 은진미륵을 보기 위해 논산을 갔을 때 관촉사가 사실 산중에 있는 줄 알았는데, 논산이라는 지역 자체가 산이 없고 은진미륵이 있는 반야산이 주위에서 제일 높았는데 사람사는 동네 바로 옆에 있는 절이었다. 관촉사에 오르면 낮은 산임에도 불구하고 워낙 평야지대에 있는 산이라 전망이 아주 좋았다. 관촉사 오르는 길도 완만하고 산책하기에 딱 맞는 길이었다.

개태사는 고려의 건국과 관련된 절로서 역사적으로 중요한 의미를 가지는 절이고, 고려왕실과 깊은 관계가 있는 절이다. 그러나 지금의 개태사는 최근에 새로 지은 절로서 실제로 조선시대에는 방치되었던 곳이다. 아마 고려왕실과 관련되어 있어 조선왕조에서 개태사를 의도적으로 방치했던 것 같고, 아마도 고려말기에 사찰에서 많은 부정이 있었는데 개태사가 논산지역에서 그런 역할을 하지 않았을까 하는 생각도 든다. 지금 개태사는 크지가 않지만 그래도 역사적 의미가 깊은 절임에는 틀림이 없는 것 같다.

서해안 고속도로 군산 IC를 빠져나와 군산 방향으로 가지 말고 금강 상류쪽으로 강을 따라서 올라가면 금강변 강둑이 계속나오는데 그 강둑위가 금강하구에 철새를 관측하기에 제일 좋은 곳이라서 한번 소개해 봅니다. 지명은 군산시 나포면인데, 익산 웅포를 가는 길에 있습니다. 이 곳에서는 바로 눈앞에서 가창 오리떼가 강위에 둥둥 떠있는 모습을 관측할 수 있습니다. 겨울에 거기서 오뎅을 사서 먹는 맛도 좋구요...

금강하구의 금강하구둑에서 상류쪽으로 조금 올라오면 금강 철새를 아주 잘 감상할 수 있는 곳에 철새 탐조 전망대가 있고 거기에 가면 금강 물줄기를 굽이 보면서 철새들의 움직임을 관찰 할 수 있다. 멀리 금강하구의 군산과 장항까지 망원경으로 볼 수 있고, 내부에 철새에 대한 설명을 받을 수 있어 더욱 좋은 곳이다. 자연환경과 철새에 대해서 배우고 철새를 직접 관찰 할 수 있다. 특히, 아이맥스 영화로 철새 이동 경로를 잘 설명해 줘서 어린아이들에게 아주 좋습니다.

금강하구둑입니다. 군산과 장항을 잇는 새로운 길이 생기고 인근의 평야에 농업용수를 공급하게 만들어준 하구둑입니다만, 금강을 바다와 연결을 끊음으로서 자연생태계에 많은 영향을 주었을 것입니다. 지금은 장항선도 철도로 군산까지 연결되었고, 장항에서 군산까지 가는 여객선을 타는 사람도 많이 줄었는지(?) 없어졌는지는 모르겠지만... 금강 하구둑입니다. 하구둑으로 금강과 바닷물이 나누어 집니다. 하구에 수문이 여러개 있고, 수문을 지나서 긴 둑이 있습니다. 금강에서 철새가 노닐고 있습니다.

계룡산 동학사는 계룡산 자락 아래 계곡에 있고 대전을 통해서 계룡산을 오르는 사람에게는 반드시 지나가야 할 곳에 자리잡고 있어 유명해진 절인것 같다. 계곡자체는 매우 아름답고 여름에는 계곡길 나무그늘이 아주 시원할 것 같은 느낌이 들었다. 그런데 유명세에 비해서는 동학사의 절 규모는 적은 편이었다. 비구니들이 정진하는 곳이라 절 자체는 매우 조용한 느낌이었다. 동학사 전경입니다. 비구니 스님들의 도량답게 소박하고 조용한 분위기 입니다.

강경은 금강의 하류지역으로 충남의 약간 산악, 구릉지대를 지나 서해안 평야지대로 접어드는 지역에 자리 잡고 있다. 그래서 강경 부근의 금강 유역은 너른 평야지대를 이루고 있고, 아마 옛날에는 큰 배가 금강을 통해 강경까지 오는 것이 가장 적합했기에 강경포구가 유명해진 듯 하다. 강경지역에서 금강은 제법 강폭도 넓고, 주위에는 평야가 펼쳐져 있습니다. 금강 너머로 멀리 산이 보입니다.

한때 충남지역 물류의 중심지였던 강경을 찾아가 보았다. 강경은 금강 하류에 있는 읍으로서 지금은 새우젓으로 유명하지만 한때는 금강유역의 가장 큰 포구이자, 장항선이 지나가는 철도의 중심지로서 경제, 행정의 중심지였다. 그래서 강경이 어떤 지리적 장점이 있는지 직접 가보았다. 강경은 논산 평야지의 입구로서 철도가 지나감에 따라 더욱 발달 했던 것 같은 데 지금은 고속도로 중심의 세상을 변함에 따라 정체되어 있는 느낌이었다. 강경읍 옥녀봉에서 바라본 강경 시내입니다.

강원도 태백에서 발원한 남한강이 구비구비 흘러 경기도에 접어드는 곳이 여주 인근의 남한강이다. 여주는 조선시대까지 이천, 광주와 함께 서울 부근의 평야지대를 이루는 곳이다.

최근 수년간 가을이 되면 경기도 남한강 남쪽에 자리잡고 있는 여주,이천,광주에서는 해마다 도자기 축제를 개최한다. 예부터 이곳에서는 남한강을 따라서 땔감과 자기원료를 구하기 쉽고 서울과도 가까워 도자기 산업이 발달해 왔고. 최근에는 취미생활을 추구하는 도자기 공방들이 이 근처에 우후 죽순처럼 생겨나고 있다. 그 중 여주의 도자기 축제 장은 남한강변 신륵사 입구에 반영구적으로 만들어져 있다.

여주 신륵사는 남한강변에 자리 잡고 있는 아름다운 절이다. 보통의 절들은 산속에 있는데 반해 신륵사는 조선 시대 서원이나 정자들 처럼 강변에 자리잡고 있는 특색이 있다.